黄瀬戸の抜けタンパン

黄瀬戸といえば、油揚げ肌、抜けタンパン、そしてコゲが見所の三大要素です。今回はこのうち抜けタンパンのお話し。右の写真は以織作の黄瀬戸異形鉢。内壁の２カ所の緑が抜けタンパン。向こう側から打ったタンパンがこちら側に抜けたものです。下の写真は上写真の正面の裏側。つまり正面から打ったタンパンが内側に抜けている様子です。タンパンとはそもそも何でしょう。天然の硫酸銅と焼物辞書にはあります。硫酸銅は水に溶けます。故に黄瀬戸の薄い器胎を通して表から裏へ抜けていくというのが、よく本に書かれてあることです。昔の茶人はタンパンの抜けを有する茶器を愛玩しました。それが「抜けタンパン」という言葉を生み、われわれ陶工を「黄瀬戸をやるなら、せめて抜けタンパン

だけでも」と悩ませます。たしかに黄瀬戸、志野、織部と桃山時代にカラフルな名陶を焼き出した美濃は鉱物の産地です。今でも岐阜県の神岡銅山は有名ですし、その他の金属鉱物も豊富です。だから天然の硫酸銅を桃山の工人が使用したとしも話の筋は通ります。ここで黄瀬戸という焼物をおおざっぱに振り返ることとしましょう。桃山時代の美濃の焼物であるというのは前述の通り。木灰釉を掛けて穴窯でじっくり焼かれました。焼成は基本的に酸化焼成。木灰中の僅かな鉄分が酸化焼成で黄色に発色、名の由来を生むこととなる。と、こんなところでしょうか。昔は焼物の産地として美濃の名は知られていず、室町時代まで中部地方の大窯業地として栄えた瀬戸の名が冠せられたと言います。

昭和の名工・荒川豊蔵氏が若き日に美濃の山中を歩き回って、伝世の名品茶碗と同じ文様の志野の陶片を見つけたことは有名な話しです。それまで志野も瀬戸の産と思われていたわけです。黄瀬戸も同じ。しかして黄美濃の名はありません。黄瀬戸は桃山の工人が工夫した装飾を持ちます。ひとつは彫り。これは黄瀬戸の先祖というべき古瀬戸から受け継いだ線彫りによる文様です。鎌倉期から室町まで瀬戸で焼かれた古瀬戸と名を持つ焼物は流れやすい灰釉を使用した焼物であり、志野のようには絵を描くことができません。もっとも、志野釉に使う長石は桃山時代から使われた焼物材料であり、単味で半透明に焼き上がります。鬼板と呼ばれる含鉄土石で器胎に絵を描き、その上から長石を主体とした土石だけでの釉、すなわち志野釉を掛けて焼き上げると下の鉄絵が表れるわけです。それまでの灰釉では、たとえ絵付けをしたとしても、灰釉中に鉄が熔解してしまい、絵の形など望むらくもありません。灰釉の流れを汲む黄瀬戸の文様が彫りであるのは道理なのです。しかし桃山の陶工は鉄絵材料の祖となる鬼板を装飾に加えました。それがコゲ。黄瀬戸の彫り文様の部分に点景を与えています。僕の写真にも彫りのところに顔を見せているでしょう。ただし黄瀬戸の見所のひとつとされるコゲはこれだけを指さないので複雑ですが、その話しは別項で。そして残るはタンパン、黄色をますます春景色へといざなう若草色をプラスします。

前置きが長くなりました。故・荒川豊蔵氏は古窯の発掘現場で銅銭を焼いた跡を発見したと書いています。昔の陶工は銅銭を焼いて緑青にし、よく磨ったうえタンパンにしたと続けています。天然の胆礬ではなかたのかも、ということになります。または、最初は天然産であったが人工でも出来たということかも知れません。銅を扱う歴史は古いので硫酸銅のような水溶性の銅酸化物も彼らは簡単に作ったかも知れません。そう僕は考えて抜けタンパンに挑みました。僕が思いついたものは「酢」でした。桃山時代であっても酢は簡単に手に入ったことでしょう。酸化銅はダメでしたが、炭酸銅は酢に溶けました。泡を立てながら気味の悪い青色液が出来上がっていきます。いかにも毒々しくイヤな臭いを発します。それなら酢酸を使えば簡単に濃度の濃い酢酸銅が出来るはずだ。酢酸をたらした炭酸銅は猛烈な勢いで泡を立て、臭気を放ちます。水溶性の銅酸化物の出来上がりです。昔の陶工も毒気に耐えながら作ったかもしれないのです。喜び勇んで酢酸タンパンを打った黄瀬戸を焼成します。正確に記すと黄瀬戸になるであろう釉薬とタンパンのテストです。それから毎週毎週テスト焼きを繰り返し、黄瀬戸の原型と呼んでも良さそうな作品が焼き上がった時、３年の月日が経っていました。思い出すと最初の頃は酢酸銅の溶液が器胎の裏に抜けるまで塗りました。だからといって良い結果を得たわけではありません。今は、ただ筆でおくだけです。タンパンを打つと特異な言い回しをしますが、打ちません。置くだけで良いのです。黄瀬戸が焼けるということは、タンパンは当たり前に抜けるからです。